??? 自警，顧名思義就是自己警示自己，做到自我戒備、自我告誡、自我警覺(jué)、自敲警鐘。
古往今來(lái)，凡是事業(yè)上有所建樹(shù)的賢良之士，無(wú)不深諳自警之道，處事謹(jǐn)慎小心，為政慎思慎獨(dú)。正如古人所言：“常鳴警鐘，行舉自醒”。加強(qiáng)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，尤其要注重提高自警意識(shí)和自警能力。
自警是中華民族的傳統(tǒng)美德。啟蒙讀物《三字經(jīng)》中，就有“爾男子，當(dāng)自警”的訓(xùn)示。據(jù)《貞觀政要》記載，唐太宗曾意味深長(zhǎng)地對(duì)侍臣說(shuō)：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。”作為擁有至高無(wú)上皇權(quán)的帝王，唐太宗對(duì)自己的一言一行尚且如此警醒，也就不難理解他治理下的大唐王朝何以能開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的盛世局面。
“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。”唐太宗不僅善于自警，而且注重對(duì)群臣進(jìn)行警示教育。貞觀二年，他曾跟侍臣算了一筆廉政“經(jīng)濟(jì)賬”，說(shuō)道：“朕嘗謂貪人不解愛(ài)財(cái)也。至如內(nèi)外五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。如受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。”
也許有人會(huì)說(shuō)，一千多年前封建帝王的廉政“經(jīng)濟(jì)賬”，對(duì)今天的人們而言“距離似乎有點(diǎn)兒遠(yuǎn)”。那么，江蘇省徐州市建設(shè)局原局長(zhǎng)靖大榮被“雙規(guī)”后算的“七筆賬”，則堪稱當(dāng)今催人警惕的“清醒劑”。靖大榮在徐州市開(kāi)發(fā)區(qū)和建設(shè)局任職期間收受賄賂、違法違紀(jì)，案發(fā)后追悔莫及。她在獄中寫(xiě)道：一算“政治賬”，自毀前程永難忘；二算“經(jīng)濟(jì)賬”，傾家蕩產(chǎn)悔難當(dāng)；三算“名譽(yù)賬”，身敗名裂苦酒嘗；四算“家庭賬”，夫離女散夢(mèng)斷腸；五算“親情賬”，眾叛親離兩茫茫；六算“自由賬”，身陷牢籠盼陽(yáng)光；七算“健康賬”，身心憔悴恨夜長(zhǎng)。可以說(shuō)，靖大榮的“七筆賬”是一篇發(fā)人深省的警示教育“活教材”。人們也從腐敗者人生的凋零與落寞中，看到加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性與緊迫性。
客觀地講，來(lái)自外界的監(jiān)督可以起到一定的防范作用，但這種監(jiān)督只有與自我警示相結(jié)合，內(nèi)化為個(gè)體的行為準(zhǔn)則，才能發(fā)揮其應(yīng)有的效果。
“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自警自省，首先要樹(shù)立正確的權(quán)力觀。要時(shí)刻牢記，權(quán)力來(lái)自黨和人民，只能奉公行使，為民而用。要時(shí)時(shí)以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎，對(duì)待自己的一思一念、一言一行。
自警是抵御外來(lái)誘惑的“防火墻”，是蕩滌心靈塵埃的“清新劑”。忘記自警，好人有可能變壞。共產(chǎn)黨人的自警，就是要在思想上筑起一道牢固的防線，以抵御各種腐朽思想的侵蝕，不斷增強(qiáng)自己拒腐防變的能力。
自警是走向真善美的階梯。自警的前提，來(lái)自內(nèi)在的自覺(jué)。面對(duì)形形色色的誘惑，每一名共產(chǎn)黨員都要保持本色，保持高尚的情操，做到警鐘長(zhǎng)鳴。
談自警
發(fā)布日期：2011-08-23