??? 面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際正在發(fā)生的深刻而劇烈的變化，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的重要因素。因此，我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，進(jìn)一步拓展眼界、打開(kāi)思想空間，把增強(qiáng)創(chuàng)造力貫穿于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)的全過(guò)程，認(rèn)真抓緊抓好，奮力取得新的成效。
成功的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)
我們黨是高度重視學(xué)習(xí)的政黨，是具有優(yōu)良學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的政黨。然而，歷史上我們既有成功的學(xué)習(xí)，也有失敗的教訓(xùn)。
在黨的幼年時(shí)期，一些人照搬俄國(guó)革命的模式，機(jī)械執(zhí)行當(dāng)時(shí)第三國(guó)際的指示，搞過(guò)左傾盲動(dòng)的城市武裝暴動(dòng)，結(jié)果共產(chǎn)黨人慘遭殘酷殺害，幾乎損失了城市中全部的革命力量，中國(guó)革命險(xiǎn)遭夭折。而以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論與俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的武裝革命道路，最終取得了中國(guó)革命的勝利。
新民主主義革命勝利以后，我們黨曾經(jīng)努力地探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路，然而一度落入蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的窠臼，付出了巨大的代價(jià)。而我們之所以能開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路并取得舉世矚目的偉大成就，正在于我們黨深刻地吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)借鑒了別國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。
總結(jié)我們黨歷史上的學(xué)習(xí)，挫折無(wú)不在于把書本當(dāng)“圣經(jīng)”，一切都照套書本；而成功的學(xué)習(xí)都在于不拘泥于具體的理論結(jié)論本身，注重堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，著重于學(xué)習(xí)掌握運(yùn)用理論結(jié)論背后的科學(xué)思想方法，結(jié)合實(shí)際情況多角度多方面地分析研究影響事物變化的各種因素及其相互作用，從而創(chuàng)造性地形成有效解決問(wèn)題的思路和辦法。
在根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情探索獨(dú)特的中國(guó)革命道路過(guò)程中，毛澤東曾經(jīng)針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的教條主義現(xiàn)象，寫下過(guò)著名的《反對(duì)本本主義》的文章。他指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！?br> 延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東專門寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》，他指出學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持的正確方法，即理論聯(lián)系實(shí)際。他批評(píng)黨內(nèi)一些人不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)，所以雖然讀了書，但是消化不了，只會(huì)片面地引用馬克思等人的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和歷史，具體地分析和解決中國(guó)革命的問(wèn)題。毛澤東稱這些人“沒(méi)有科學(xué)態(tài)度”，“這種反科學(xué)的反馬克思主義的態(tài)度”“是共產(chǎn)黨的大敵”，“大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要”。就是在這篇著作中，毛澤東明確地提出學(xué)習(xí)理論的科學(xué)態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。
回顧我們黨的學(xué)習(xí)歷程，可以看到：以不同的思維對(duì)待學(xué)習(xí)，就會(huì)有全然不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。這一點(diǎn)，胡錦濤總書記在紀(jì)念建黨90周年的講話中做了明確闡述：“在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)?jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是?！币虼?，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，從根本上說(shuō)就是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我們黨的實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義、形式主義。
創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的是增強(qiáng)全黨的創(chuàng)造力
創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)才是成功的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)注重對(duì)知識(shí)的吸收運(yùn)用，忽略走出慣性思維的局限，“學(xué)習(xí)型”的學(xué)習(xí)則是通過(guò)對(duì)知識(shí)的吸收消化，改善思維方式，要求增強(qiáng)創(chuàng)造力。之所以要特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，不僅是為了避免建設(shè)“學(xué)習(xí)型”黨組織陷入誤區(qū)，更是出于我們黨適應(yīng)外部環(huán)境變化、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，更好地領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的迫切要求。
政黨是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存發(fā)展的，政黨能否發(fā)揮功能、實(shí)現(xiàn)事業(yè)目標(biāo)，取決于其對(duì)外部環(huán)境變化的反應(yīng)及其與環(huán)境互動(dòng)的方式。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生并且繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化，這種變化是從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面展開(kāi)并交織在一起的。在國(guó)際層面上，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化等特征，使黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)既面對(duì)全球范圍的激烈競(jìng)爭(zhēng)而又面臨難得的發(fā)展機(jī)遇。就國(guó)內(nèi)而言，經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)正在加速推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場(chǎng)化和國(guó)際化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出新的階段性特征，出現(xiàn)許多前所未有的各種矛盾，黨肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性和繁重性世所罕見(jiàn)，帶來(lái)一系列的傳統(tǒng)性挑戰(zhàn)和非傳統(tǒng)性挑戰(zhàn)。
??? 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)加快了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的歷史步伐，我們今天面對(duì)的各種新情況新矛盾新問(wèn)題，都是這種轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的。我國(guó)要在一個(gè)歷史時(shí)期同時(shí)完成西方社會(huì)幾個(gè)歷史時(shí)期完成的工業(yè)化、信息化等任務(wù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。而高科技推進(jìn)的世界經(jīng)濟(jì)一體化使得我國(guó)發(fā)展受到外部世界局勢(shì)變化的深刻影響，這些外部因素進(jìn)一步增加了問(wèn)題的復(fù)雜性，僅靠我們以往形成與積累的思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)水平、工作經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不足以應(yīng)對(duì)解決國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型過(guò)程中遇到的各種矛盾。因此，創(chuàng)造性地處理復(fù)雜矛盾、駕馭復(fù)雜局面，關(guān)鍵在于“不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)”，自覺(jué)提高各級(jí)黨組織和黨員干部對(duì)社會(huì)變化的適應(yīng)性。
適應(yīng)性與創(chuàng)造力直接相關(guān)，創(chuàng)造力來(lái)自于學(xué)習(xí)能力。而學(xué)習(xí)能力最關(guān)鍵的不是對(duì)新思想、新知識(shí)的接受，而在于用開(kāi)放性的思維吸收消化新思想、新知識(shí)，把新思想、新知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力。就此而言，建設(shè)“學(xué)習(xí)型”政黨，重要的是注意防止和克服教條主義思維方式的束縛，進(jìn)一步解放思想，打開(kāi)新的思想空間，增強(qiáng)全黨的創(chuàng)造力，使黨能更好地駕馭和處理復(fù)雜矛盾，引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步。抓住這一點(diǎn)，才能全面理解建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，既發(fā)揚(yáng)黨的重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，將優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步深化，又借鑒和樹立當(dāng)代新的學(xué)習(xí)理念，拓展學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，努力把黨的要求貫徹到位，真正建設(shè)好一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。
在解放思想、實(shí)事求是中增強(qiáng)創(chuàng)造力
通過(guò)建設(shè)“學(xué)習(xí)型”政黨，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于進(jìn)一步拓展眼界，打開(kāi)解放思想的空間，根據(jù)發(fā)展變化了的情況，擯棄不合時(shí)宜的思想觀念，以創(chuàng)新的理論指導(dǎo)創(chuàng)新的實(shí)踐。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線，是我們黨在新的歷史條件下真正堅(jiān)持馬克思主義的關(guān)鍵所在。胡錦濤總書記在紀(jì)念建黨90周年的講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著時(shí)間發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來(lái)不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條?！彼€指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境?！苯裉煳覀儼l(fā)展中遇到的許多新矛盾新問(wèn)題，是人類文明轉(zhuǎn)型過(guò)程客觀規(guī)律在中國(guó)這塊土地上的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)和處理這些問(wèn)題，就必須打破以往衡量判斷是非的慣性思維，承認(rèn)規(guī)律的客觀性、普遍性，從順應(yīng)歷史趨勢(shì)、努力把握規(guī)律的角度出發(fā)去看待問(wèn)題、堅(jiān)定信念，尋找解決問(wèn)題的新思路新辦法。
我們要把握自覺(jué)變革思維方式的理念，進(jìn)一步拓展眼界，把中國(guó)特色社會(huì)主義放到近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史變遷的大背景中，去深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的歷史內(nèi)涵。這個(gè)歷史內(nèi)涵就是：從農(nóng)業(yè)文明走向近現(xiàn)代工業(yè)文明，是世界上所有民族所有國(guó)家遲早都要經(jīng)歷的歷史過(guò)程。西方國(guó)家是在資本主義制度條件下走向工業(yè)文明的，他們的歷史進(jìn)程充滿著血腥、野蠻和殘酷。而我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度條件和價(jià)值指向下走向現(xiàn)代工業(yè)文明。由人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律所決定，我們?cè)诟母锝ㄔO(shè)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題帶有共性，它不可能因我國(guó)的社會(huì)制度與資本主義不同就不存在。但我們必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，順應(yīng)文明進(jìn)步的歷史趨勢(shì)，努力把握文明轉(zhuǎn)型的客觀規(guī)律，充分吸取西方國(guó)家轉(zhuǎn)型過(guò)程中的成功做法和歷史教訓(xùn)，探索我們自己的發(fā)展道路。