??? 堅(jiān)持實(shí)事求是，需要智慧，更需要勇氣。半個世紀(jì)前的“七千人大會”上，劉少奇在談到實(shí)事求是的勇氣時曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是要有“五不怕”：不怕撤職、不怕開除黨籍、不怕老婆離婚、不怕坐牢、不怕殺頭。在實(shí)事求是這條通往真理的道路上，我們黨經(jīng)歷過挫折，也走過彎路。在復(fù)雜的形勢和艱難的斗爭中，“五不怕”精神成為共產(chǎn)黨人為了真理而犧牲奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照，這是一種堅(jiān)持實(shí)事求是的政治勇氣。
胡總書記在“七一”重要講話中指出：“我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是。”實(shí)事求是，是我們黨的思想路線的核心。正是在波瀾壯闊的征程中，我們黨以大無畏的勇氣，“重新恢復(fù)”和“貫徹堅(jiān)持”了實(shí)事求是，帶領(lǐng)中華民族走上了復(fù)興發(fā)展的道路。
古人講：“一身憂國心，千古敢言氣。”提倡的就是國家興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)和實(shí)事求是、敢說真話的勇氣。“五不怕”體現(xiàn)的就是共產(chǎn)黨人為了黨和人民的事業(yè)，堅(jiān)持實(shí)事求是、敢說真話而無所畏懼。當(dāng)前，一些黨員干部之所以不愿堅(jiān)持原則，不敢實(shí)事求是，難言之隱恐有“三怕”：一怕領(lǐng)導(dǎo)批，怕因講真話得罪領(lǐng)導(dǎo)，在成長進(jìn)步上受阻，于是放棄原則，一味迎合；二怕群眾罵，怕因“太認(rèn)真”得罪群眾，在民主評議中丟分，于是明知不對，少說為佳；三怕自己虧，怕別人弄虛作假得利，自己實(shí)事求是吃虧，于是隨波逐流，睜一只眼閉一只眼。這種把圓滑世故當(dāng)作“政治成熟”的現(xiàn)象，說到底是一些人的私心雜念在作怪。作為無私無畏、一切為了人民利益的共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是我們的政治品格，敢于講真話、道實(shí)情，理應(yīng)成為我們的人格追求。
在新的歷史時期，面對改革進(jìn)程中不斷出現(xiàn)的新情況新問題，有沒有“五不怕”的精神，能不能追求真理，堅(jiān)持原則，敢于較真，實(shí)事求是，依然是擺在每一名共產(chǎn)黨員面前的現(xiàn)實(shí)課題，考驗(yàn)著我們的價(jià)值取向，考驗(yàn)著我們的黨性原則。如果把個人利益、眼前得失作為判斷是非的前提和標(biāo)準(zhǔn)，就很容易在這場對真理與利益進(jìn)行權(quán)衡取舍的斗爭中敗下陣來，輕則放棄原則、明哲保身，重則顛倒黑白、鋌而走險(xiǎn)，給部隊(duì)建設(shè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。實(shí)踐證明，這場斗爭的對手往往不是別人，而是自己，贏得這場斗爭所需要的往往不是方法，更多的是公而忘私的品格和不計(jì)個人得失的勇氣。
繼承和發(fā)揚(yáng)“五不怕”精神，把實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的要求落到實(shí)處，黨員干部一是要處理好公與私的關(guān)系，始終站在部隊(duì)建設(shè)的大局上考慮問題，當(dāng)個人利益、小集體利益與黨和人民的利益發(fā)生矛盾時，真正做到大公無私、公而忘私。二是要處理好情與法的關(guān)系，當(dāng)感情與原則、紀(jì)律、法律發(fā)生沖突時，自覺把原則、紀(jì)律、法律放在第一位，做到講黨性不講私情，講原則不講關(guān)系，講真理不講面子。三是要處理好虛與實(shí)的關(guān)系。理論功底的夯實(shí)、工作方法的改進(jìn)和思想境界的提高，這些“務(wù)虛”活動是領(lǐng)導(dǎo)干部日常工作的重要組成部分。同時，有實(shí)事求是之心，不等于有實(shí)事求是之能。只有撲下身子深入基層，腳踏實(shí)地搞好調(diào)查研究，實(shí)話才能不“失真”，真話才能有新意，才能不斷發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的遺漏與失誤。處理好了這三個關(guān)系，就能擁有堅(jiān)持真理的勇氣，敢抓敢管的銳氣，修正錯誤的能力，在實(shí)事求是中干出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。
實(shí)事求是的勇氣
發(fā)布日期：2011-11-24