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??? 一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨隨著地位和環(huán)境的變化而不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的歷史。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，探索其學(xué)習(xí)歷程，對(duì)于當(dāng)前提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平、推進(jìn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的啟示意義。
　　一、中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)史是中國(guó)共產(chǎn)黨全部歷史的重要組成部分，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的歷史
　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)分子在學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中誕生的。中國(guó)共產(chǎn)黨一誕生，就緊張地投入到挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)人民解放的偉大革命戰(zhàn)爭(zhēng)中。黨的“一大”專門提出了宣傳學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓更多的人學(xué)習(xí)接受馬克思主義。在大革命的三年中，黨采取多種形式和措施加強(qiáng)對(duì)黨員的黨性教育和共產(chǎn)主義信念教育，使黨在同國(guó)民黨合作中保持了獨(dú)立的地位和品格。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史任務(wù)，如何找到一條適合中國(guó)情況的正確的革命道路，成為黨必須解決的一個(gè)歷史課題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)際，探索出一條與俄國(guó)布爾什維克黨不同的革命道路，即以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。
　　新中國(guó)成立后，我們黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的光榮傳統(tǒng)，但在對(duì)待學(xué)習(xí)的問題上也曾經(jīng)走過一些彎路。由于毛澤東同志晚年在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了“左”的偏誤，這一錯(cuò)誤被林彪、“四人幫”所利用，他們貶低知識(shí)，大搞愚民政策，黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)這一錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正。為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移，鄧小平同志反復(fù)號(hào)召“全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)”。20世紀(jì)80年代末到90年代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在歷史和時(shí)代的高度，突出地將學(xué)習(xí)擺在重要的位置。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央努力探索新形勢(shì)下新的發(fā)展思路，針對(duì)黨在自身建設(shè)方面存在的突出問題，黨的十六大明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)的重大任務(wù)。2009年9月，黨的十七屆四中全會(huì)做出決議——“把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”，這是我們黨應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展對(duì)黨的自身建設(shè)提出新要求所作出的戰(zhàn)略部署。
　　可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)史，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人尋求救國(guó)救民真理和國(guó)家民族出路的歷史，是一部建立我黨思想理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南的歷史，是一部把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合并不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史。
　　二、中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)史，見證了黨的全部奮斗和成長(zhǎng)過程，凝結(jié)著黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，是黨繼往開來、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的寶貴精神財(cái)富
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)史，依據(jù)其發(fā)展進(jìn)程大體可劃分為以下三個(gè)階段：
　　一是接觸、學(xué)習(xí)、了解馬克思主義階段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人深受西方之辱，也使當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子開始思考如何“師夷長(zhǎng)技以制夷”。辛亥革命結(jié)束了兩千年封建帝制但卻未能使中國(guó)脫離苦難，一次又一次的失敗使當(dāng)時(shí)先進(jìn)分子不得不將目光轉(zhuǎn)向更為深廣的文化思考。1915年的新文化運(yùn)動(dòng)使得各種新思潮洶涌而來，馬克思主義作為新思潮的一種也傳到了中國(guó)。1917年俄國(guó)“十月革命幫助了全世界也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”這一“結(jié)論”為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)，開啟了中華民族偉大復(fù)興的序幕。
　　二是自覺地把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立毛澤東思想、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍階段。馬克思主義以一種外來理論體系登上中國(guó)歷史舞臺(tái)，是符合中國(guó)特點(diǎn)和中國(guó)國(guó)情的“結(jié)論”；但若在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上繼續(xù)開花、結(jié)果，還要強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。20年代后期和30年代初期，“左”傾教條主義者照搬照抄馬克思主義經(jīng)典著作的詞句和個(gè)別結(jié)論，把共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，幾乎使黨和紅軍瀕臨絕境。在血的代價(jià)面前，毛澤東適時(shí)向全黨發(fā)出了“馬克思主義中國(guó)化”的偉大號(hào)召，找到了“農(nóng)村包圍城市”這條中國(guó)特色革命道路，構(gòu)建了新民主主義理論，形成了毛澤東思想這一科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。
　　三是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新的歷史條件下堅(jiān)持理論創(chuàng)新、形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍階段?？v覽中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史，這是一段我黨取得輝煌成就但又遭受較多曲折的歷史，其中，“大躍進(jìn)”盲目求快、人民公社化盲目求純，終陷“文化大革命”十年動(dòng)亂。在失誤和挫折面前，“如何對(duì)待馬克思主義，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)實(shí)際”的問題又被提到日程。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在實(shí)踐創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行了卓有成效的理論創(chuàng)新，形成了由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。
　　三、以史為鑒可以知興替。在新時(shí)期新階段，深入學(xué)習(xí)、研究中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)史，對(duì)于揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，有著重要的意義
　　歷史不但給人以學(xué)識(shí)，更給人以智慧?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨90年的光輝歷程，從革命中學(xué)習(xí)革命、從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)、從建設(shè)中學(xué)習(xí)建設(shè)，風(fēng)雨兼程，豐碑閃爍。這種學(xué)習(xí)精神與價(jià)值無疑是我們黨歷史上的一筆寶貴的財(cái)富。
　?。ㄒ唬┥钊雽W(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，有助于加深全黨對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)全黨學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部奮斗和成長(zhǎng)過程，深深地鐫刻著學(xué)習(xí)的烙印。一路走來，在學(xué)習(xí)中作出“走俄國(guó)人的路”的抉擇；在學(xué)習(xí)中走出“農(nóng)村包圍城市”的正確道路；也是在學(xué)習(xí)中作出“由農(nóng)村率先改革啟動(dòng)中國(guó)改革開放”的英明決策。深入學(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，才能深刻地意識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)史必將要繼續(xù)書寫下去，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到了今天，也必將依靠學(xué)習(xí)開拓未來。
　?。ǘ┥钊雽W(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，有助于繼承和發(fā)揚(yáng)我黨重視學(xué)習(xí)的光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)和深化全黨的學(xué)習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨90年學(xué)習(xí)史，形成了具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論闡釋體系；建構(gòu)了比較成熟的從中央到地方、從領(lǐng)導(dǎo)到干部的中國(guó)特有的學(xué)習(xí)組織機(jī)構(gòu)和學(xué)習(xí)管理機(jī)制。這種學(xué)習(xí)的理論范式和實(shí)踐范式，深刻地影響了全黨的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為。深入學(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，繼承和發(fā)展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為現(xiàn)在所用、為將來所依，能進(jìn)一步推動(dòng)和深化全黨的學(xué)習(xí)。
　?。ㄈ┥钊雽W(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，有助于弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，進(jìn)一步改進(jìn)全黨的學(xué)習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，是由自身的先進(jìn)性與肩負(fù)的責(zé)任使命所規(guī)定的。因此，在關(guān)于學(xué)習(xí)的問題上，從來都不是要不要學(xué)習(xí)，而是如何學(xué)習(xí)，如何將理論與實(shí)際相結(jié)合的問題。深入學(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，從正反兩方面來認(rèn)識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)的重要性，結(jié)合“理論”和“實(shí)踐”的特性以改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，是理論的要求也是實(shí)踐的要求。
　　（四）深入學(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，有助于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握學(xué)習(xí)規(guī)律，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)手段，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。學(xué)習(xí)是要增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，使主觀符合客觀，把握規(guī)律。綜觀中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)史，其實(shí)就是在不斷地尋找規(guī)律、不斷接近規(guī)律的進(jìn)程。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，學(xué)習(xí)成為時(shí)代的顯著特征。把握學(xué)習(xí)規(guī)律，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)手段，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，就成為當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
　　（五）深入學(xué)習(xí)、研究黨的學(xué)習(xí)史，有助于開拓和深化對(duì)中共黨史的研究視野，進(jìn)一步推動(dòng)黨史研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化建設(shè)。誠(chéng)然，黨史研究已取得了許多豐碩的成果，但不可否認(rèn)的是還有不少空白點(diǎn)、薄弱點(diǎn)、疑難點(diǎn)需要進(jìn)行探索。從黨的學(xué)習(xí)史研究來看，目前還極少看到這方面的研究，體系、框架都沒有形成。對(duì)這個(gè)新領(lǐng)域的著重研究，將使黨史研究的眼界和視野更開闊，也將推動(dòng)黨的歷史研究的發(fā)展，促進(jìn)黨史研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化建設(shè)。