胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出：“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”這既是各級(jí)組織考察、選拔、任用干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部增進(jìn)人品官德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求。
以德修身，就要以社會(huì)主義道德陶冶身心，涵養(yǎng)德行，提高人格。德是為人之本，是衡量評(píng)價(jià)一個(gè)人的基本前提，是提拔任用干部的重要依據(jù)。作為一名黨員干部，以德修身就要做到以誠(chéng)信為本、以寬厚為德，始終為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政、辦好事。首先，思想上要懷德。黨員干部既要胸懷大志、身懷大才，更要心懷大德。懷德方能自重，自重方能律己，律己得以修身。分析一些腐敗分子墮落的教訓(xùn)，就是“身居高位不自省，身陷囹圄方覺(jué)悔”。這就警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)思想和道德修養(yǎng)，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，筑牢個(gè)人思想防線，做到頂?shù)米⊥崂怼⒖沟米≌T惑、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，始終“拒腐蝕，永不沾”。其次，學(xué)習(xí)中要育德。品德是知識(shí)修養(yǎng)的造化。要在學(xué)習(xí)中培育個(gè)人品德，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，真正讓學(xué)習(xí)入心入腦，使之成為自我完善的有效途徑。要全面系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前，思想不能混淆、方向不能偏移，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒，否則就喪失了共產(chǎn)黨人最大的德。要善讀無(wú)字之書，把讀書學(xué)習(xí)與深入實(shí)際搞好調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，在研究解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和向人民群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷認(rèn)識(shí)把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律，通過(guò)實(shí)踐把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為品德修養(yǎng)的強(qiáng)大武器。再次，生活中要修德。在復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，黨員干部要不斷增強(qiáng)自我改造的緊迫感和自覺(jué)性，堅(jiān)決糾正把一些非法的當(dāng)成合法的來(lái)看待，把一些腐朽生活方式當(dāng)成新潮時(shí)尚來(lái)欣賞，把一些不正之風(fēng)當(dāng)成新生事物來(lái)接受的錯(cuò)誤，活到老，學(xué)到老，改造到老。
以德服眾，就要以個(gè)人高尚道德品質(zhì)的感召力使群眾信服。以德服眾是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為官者如果不講道德就沒(méi)有資格領(lǐng)導(dǎo)、管理下屬，只有堅(jiān)持以德律己，才能擁有人格的魅力，擁有真正的威信。首先，以德服眾政治上要強(qiáng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的德是政治信念，要牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自覺(jué)加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，在思想上、政治上無(wú)條件地堅(jiān)定對(duì)馬列主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信念，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)新階段的歷史重任。其次，以德服眾品德上要好。德高則望重，德高以率眾。在日常工作中，群眾服從領(lǐng)導(dǎo)，主要表現(xiàn)為“力服、才服、德服”等幾種不同情況，其中以權(quán)力服人只能使人畏服，以才能服人可以使人折服，而以道德服人則使人心服。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好官，先要做好人，既具有很強(qiáng)的感召力和影響力，又具有令人折服的人格魅力。唯此，才能做到“德可以服眾，威可以懾頑”。再次，以德服眾為民上要實(shí)。要始終把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。群眾利益無(wú)小事，只有你把群眾放在心上，群眾才會(huì)把你放在心上，敬重你佩服你；只有你把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把你當(dāng)親人，支持你擁護(hù)你。俗話說(shuō)：“感人心者，莫過(guò)于情”。當(dāng)代人的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人人期望得到別人、尤其是領(lǐng)導(dǎo)的理解、尊重和信任。哪怕是一個(gè)主動(dòng)的招呼，一句親切的寒暄，一句玩笑話，都會(huì)使人感到是對(duì)自己的尊重和親近，從而達(dá)到心理相容，感情相通。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有注重修身養(yǎng)德，成為品德高尚的人，才能以德服人，真正受到群眾的愛(ài)戴，才能增強(qiáng)自身的凝聚力和影響力，使群眾一呼百應(yīng)，讓群眾心服口服。
以德領(lǐng)才，就要首先考慮一個(gè)人的品德，再考慮其才能。德是統(tǒng)帥，是靈魂，是管方向的；才從屬于德，受制于德，是為德服務(wù)的。德與才相比，德更具決定意義。首先，德是人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”。思想道德水準(zhǔn)的高低，決定著一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的基本走向。一個(gè)道德失準(zhǔn)、格調(diào)低下的人，其人生觀、價(jià)值觀也往往是“失衡”的，甚至容易導(dǎo)致政治上、行為上的失范和蛻變。剖析一些干部“栽跟頭”的軌跡，歸根結(jié)底還是道德素養(yǎng)下降、道德品質(zhì)墮落所致。因此，必須重視對(duì)干部“德”的考察，考準(zhǔn)任用了品德高尚的人，為官才不會(huì)出大的問(wèn)題。其次，德是成才的決定因素。“德者，才之帥也。”人才生長(zhǎng)規(guī)律告訴我們，無(wú)才無(wú)德是“廢品”，有才無(wú)德是“危險(xiǎn)品”，德高才豐是“合格品”。看干部，首先要看人品。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，要選好、用好那些在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中始終保持政治上的清醒、道德上的純潔和理想信念的堅(jiān)定的干部，確保好中選優(yōu)、優(yōu)中選強(qiáng)。再次，德是施政成事的基本保證。積極推進(jìn)吉林省老工業(yè)基地建設(shè)，不僅要靠各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和創(chuàng)新能力會(huì)牽引，而且要靠各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力去凝聚，靠立黨為公、廉潔自律的良好形象去感召。事實(shí)證明，人格就是力量，人格就是旗幟。人格好，凝聚力和號(hào)召力就強(qiáng)。因此，考察干部，不僅要考察他為官的能力怎么樣，更要考察他做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
以德潤(rùn)才，就要以高尚道德品質(zhì)滋潤(rùn)、豐富和提升才能。潤(rùn)者，修飾、滋潤(rùn)之義。目前，學(xué)習(xí)的重要性已形成共識(shí)，學(xué)以致用、聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題的學(xué)風(fēng)正在逐步形成。但一些同志讀書學(xué)習(xí)，只注重學(xué)以增智、學(xué)以廣才，而忽視了學(xué)以立德、學(xué)以養(yǎng)德。對(duì)此要深刻認(rèn)識(shí)到，以德潤(rùn)才的本質(zhì)是提高人才的自身素質(zhì)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要塑造剛毅的性格、高尚的人格、穩(wěn)定的情緒和海納百川的胸襟，使自己的精神境界、個(gè)性氣質(zhì)、思維方式不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。要善于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。使自身的素質(zhì)始終跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。以德潤(rùn)才的核心是加強(qiáng)人才職業(yè)道德建設(shè)。以德潤(rùn)才要用道德實(shí)踐來(lái)歷練。要牢固樹立正確的權(quán)力觀，科學(xué)識(shí)權(quán)、合理用權(quán)，始終把權(quán)力看作是一種責(zé)任，一種義務(wù)，做官先做人，萬(wàn)事民為先。對(duì)待職位，必須首先服從黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的需要，自覺(jué)把個(gè)人的一切交給黨安排。以德潤(rùn)才的最終目的是保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。以德潤(rùn)才是一種要求，更是一種行動(dòng)，它落實(shí)到實(shí)際工作中就是要充分體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，以強(qiáng)烈的事業(yè)心對(duì)待工作，以純樸的感情對(duì)待群眾，以扎實(shí)的作風(fēng)對(duì)待事業(yè)，當(dāng)好群眾心目中的旗幟，起好表率和模范作用。
德才兼?zhèn)洌鸵哂懈呱械钠返潞统錾牟拍堋５率侨松窂降臒羲拖驅(qū)В攀峭ㄍ松繕?biāo)的能力和基礎(chǔ)，只有德才兼?zhèn)浞侥茉炀统鲆粋€(gè)成功的人，一個(gè)真正有利于社會(huì)和人民的人。首先，德是才的統(tǒng)帥，決定著才的作用方向。“自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病！币粋€(gè)有才能卻無(wú)德行的人，一旦手中握有決定權(quán)，那他對(duì)社會(huì)的危害將是災(zāi)難性的。歷史和實(shí)踐反復(fù)地向我們證明：有德有才，可喜可敬；無(wú)德無(wú)才，可嘆可憐；有德無(wú)才，可為可交；有才無(wú)德，可恥可恨。其次，才是德的支撐，影響著德的作用范圍。一個(gè)干部如果有德無(wú)才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任，也只能是平庸之輩；即使有干事創(chuàng)業(yè)的愿望和勤勤懇懇的工作態(tài)度，也不能完成黨交給的任務(wù)，更難以開創(chuàng)工作新局面，甚至?xí)O誤事業(yè)的發(fā)展。在選拔和使用干部時(shí)，既要注重其“德”，也要注重其“才”。再次，德與才是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，二者缺一不可。干部的德與才是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。一方面，才可以轉(zhuǎn)化為德。在一定條件下，一個(gè)干部的才能越高，他對(duì)人民作出的貢獻(xiàn)就越大，德也就越好。另一方面，德也可以轉(zhuǎn)化為才。一個(gè)干部只有具備很強(qiáng)的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，他才能扎扎實(shí)實(shí)地工作，勤奮努力地進(jìn)取，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，真正成為德才兼?zhèn)涞母刹俊Ｒ虼耍谶x拔任用干部時(shí)，必須把德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)把握，既要把好政治關(guān)、又要把好才能關(guān)，真正把那些會(huì)干事、能干事、干成事、思想品德好、富有真才實(shí)學(xué)、能力突出、群眾公認(rèn)的干部選拔上來(lái)。
選用干部要把握德才標(biāo)準(zhǔn)
發(fā)布日期：2012-02-20